大明內閣首輔張四維的生前身後——蒲州張允齡墓探訪記

　　明代的蒲州文化繁榮幾乎超過盛唐。何以見得？最近讀宋萬(wan) 忠先生的作品《進士名錄》一書(shu) ，發現唐蒲州一代進士42人，而明代蒲州進士多達77人。這當然與(yu) 明代蒲州經濟的繁榮有關(guan) ，一方麵也證明了此處文化的繁榮。

　　眾(zhong) 所周知，明代蒲州出了許多重臣，如三朝閣老楊博、尚書(shu) 韓楫、韓爌、內(nei) 閣首輔張四維，還有尚書(shu) 孟時芳，以及這幾大家族的後人。但因種種原因，幾大家族在蒲州留下的遺跡並不是很多，除了孟家有相對集中的墓地，其他幾家的墓地不多，當然更遑論故居與(yu) 民間傳(chuan) 說。

　　4月18日，前往蒲州故城采訪，經過鄉(xiang) 間小道，拐過幾個(ge) 小彎，穿行柿樹林之間，往城南行走不遠，蒲州鎮侯家莊村附近的一片柿樹地旁，一座運城市級文物保護碑赫然映入眼簾。碑上寫(xie) 著“張允齡墓”，而張允齡正是明代內(nei) 閣首輔張四維的父親(qin) 。

　　禦賜巨碑

　　時值晚春，柿樹葉片濃密茂盛，遮擋住了行人的視線。往樹林深處走，幾座巨碑巍然立於(yu) 柿樹之間，細數之下竟然有十通之多。難能可貴的是，這些碑均比較完整，碑首、碑身、碑座基本保留了原貌。從(cong) 碑的體(ti) 量和形製看，均是禦賜巨碑。

　　據同去的永濟市博物館副館長吳軍(jun) 昌介紹，這幾塊石碑是第三次全國文物普查時發現的。聽村民說，以前的墓地規模很大，有幾座大塚(zhong) ，有甬道，甬道兩(liang) 邊有各種石像生和神道碑。現存石碑上的字跡比較清楚，內(nei) 容均是大明皇帝褒揚墓主人張允齡功績的。為(wei) 什麽(me) 明朝皇帝要不遺餘(yu) 力地表彰他，當然是因為(wei) 他兒(er) 子張四維在朝的功績。

　　明朝末年，國庫空虛，民不聊生，內(nei) 閣首輔張居正實行“一條鞭法”改革，雖然有利於(yu) 國家經濟發展，但是傷(shang) 害了既得利益集團，引起了不小的風波，尤其是隆慶皇帝與(yu) 李太後對他十分不滿。張居正因病去世後，張四維接替了他的工作，根據隆慶皇帝的旨意，中止了改革。

　　張思維擔任內(nei) 閣首輔期間，在發展商業(ye) 經濟和促成封貢互市中起到了進步作用。可隨著許多改革措施的廢止，朝廷政局越來越混亂(luan) ，經濟受到重創，社會(hui) 矛盾更加尖銳，這也加速了明王朝的滅亡。

　　曆史久遠，功過難論。當年張四維在朝的影響卻是巨大的。

　　名記家史

　　張四維是進士出身，但據曆史記載，在他之前，蒲州張家以經商為(wei) 業(ye) 。

　　他的父親(qin) 張允齡，幼年喪(sang) 父，而張允齡的父親(qin) 亦是早年喪(sang) 父，張家兩(liang) 代寡婦含辛茹苦帶大了張允齡和他的弟弟張遐齡。張允齡從(cong) 小就深知祖母和母親(qin) 的不易，決(jue) 心外出經商，壯大家業(ye) 。他幾乎走遍了大半個(ge) 中國，販運各種生活物資，因為(wei) 為(wei) 人爽朗，又精明強幹，很快為(wei) 張家積累了豐(feng) 厚的家資。

　　正因此，張允齡的兒(er) 子張四維才能夠讀書(shu) 進學，並且考中進士，一步步躋身要職，成為(wei) 國之棟梁。

　　因為(wei) 兒(er) 時過得艱苦，張允齡經常告誡兒(er) 子，要謹言慎行，敬人敬事。要知道，是張家兩(liang) 代母親(qin) 畢生的心血才造就了張家的一切，著實來之不易。

　　可能因為(wei) 祖父與(yu) 父親(qin) 均早逝，所以才有了張允齡和張遐齡這樣的名字。從(cong) 字麵意思看，“允齡”意為(wei) 可以擁有相當的年齡，而“遐齡”則意為(wei) 可以有很長久的年齡，年高壽長。

　　張家富裕後，給兒(er) 子起名四維，“四維”為(wei) 禮義(yi) 廉恥，彰顯了張家的道德追求。

　　據記載，蒲州張允齡家最早在今鹽湖區蚩尤村，後來因故遷至當時的蒲州縣風陵鄉(xiang) （今芮城縣風陵渡鎮）。家資充裕後，張家曾在蒲州孟盟橋修造了房屋。世異時移，至今未在孟盟橋村發現遺跡。

　　兒(er) 孫功業(ye)

　　張四維任內(nei) 閣首輔期間，父親(qin) 去世，他丁憂回蒲。在蒲州，他與(yu) 先他致仕的舅舅、明代三邊總督王崇古曾出資修造了鄰近的中條第一禪林——萬(wan) 固寺。至今，萬(wan) 固寺多寶佛塔上還有他們(men) 兩(liang) 個(ge) 人的名字。

　　不幸的是，在老家為(wei) 父親(qin) 丁憂期間，張四維的母親(qin) 胡夫人和兩(liang) 個(ge) 弟弟也不幸先後去世。因為(wei) 痛失親(qin) 人、悲傷(shang) 過度，未等到丁憂期滿，張四維也溘然長逝。隆慶皇帝接到消息，非常震驚，下令旌表、慰問，葬禮十分隆重。

　　根據宋先生的《進士名錄》記載，張四維的兒(er) 子張泰征、張甲征及孫子張輦均中進士。其中，張泰征，字懋同，明萬(wan) 曆八年（1580）中進士，官至湖廣參政，陝西按察使，著有《陽紓山房集》。張甲征，明萬(wan) 曆十一年（1583）中進士，官工部郎中。張輦，明萬(wan) 曆四十七年（1619）年考中進士，官至陝西按察司副使。

　　關(guan) 於(yu) 張四維的後裔，誌書(shu) 記載到他的孫子而止。那麽(me) 他的後裔至今還有沒有呢？朋友的妻子張淩宇女士，是永濟清華人。據她講，他們(men) 張家祖上與(yu) 張四維關(guan) 係密切，因為(wei) 她的老爺爺就安葬在蒲州，雖然沒有具體(ti) 說是什麽(me) 村子，但是爺爺、父親(qin) 及她的哥哥過去清明時總要去蒲州上墳。去年，她的哥哥還去蒲州上過墳。

　　在蒲州侯家莊村的柿樹地裏，十通巨碑高高挺立，還有一座巨大的墓塚(zhong) 。墓塚(zhong) 上有高大的封土堆，但那封土與(yu) 普通墓塚(zhong) 上的不一樣，不是光禿禿的土堆，而是長滿了大大小小的樹。其中，有些樹木已經很高大了，與(yu) 封土一起形成了一種奇特的風景，告訴人們(men) ，古老的墓塚(zhong) 原來是這樣一種景象。尤其是在土地肥沃的蒲州，連墓塚(zhong) 上都會(hui) 長出小樹林一樣的風景。永濟一帶有一說法，先祖的墓上長滿草木，象征後代綿延不絕。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，張允齡先生的後人應該不少，隻是現在知之甚少而已。

　　傳(chuan) 承文脈

　　前文已敘，蒲州張允齡一支原本住在鹽池旁的解州，具體(ti) 地址為(wei) 蚩尤村。蚩尤村村民大多姓張，與(yu) 蒲州張家淵源頗深。後來，張家一支遷至蒲州風陵鄉(xiang) ，家中從(cong) 商，家業(ye) 趨旺，又出了張四維這樣的朝廷命官，遂從(cong) 普通人家走入誌書(shu) 與(yu) 曆史之中。

　　離開張允齡墓地，已是十二點多，火紅的太陽當空而照，即使身處柿樹林中，依然能感到那種炎熱。柿子隻有紐扣大小，耐心地在山風水潤中積攢成長的能量。路上有農(nong) 民經過，看著我們(men) 一行人從(cong) 地裏走出，臉上露出不解的神色，好似在說“專(zhuan) 程來看墓碑的”？是啊！尋訪古人的大墓又是為(wei) 了什麽(me) 呢？傳(chuan) 承文化意義(yi) 何在呢？

　　回望曆史，思考得失，從(cong) 先賢的功業(ye) 中感悟人生，匡正人生追求，修正精神思想，傳(chuan) 承他們(men) 的道德情操，豐(feng) 富與(yu) 續寫(xie) 曆史的細節與(yu) 深度，讓先賢的情懷與(yu) 追求照亮後來者的路，這也許正是我們(men) 傳(chuan) 承文脈、梳理過往、保護文物的意義(yi) 所在。(來源：運城晚報）