韓陽鎮有個陽城廟

　　永濟的地名探討，韓陽鎮頗費周折。此地依山麵河，曆史上是個(ge) 水旱碼頭，商賈盛地。為(wei) 何叫韓陽，說韓字是從(cong) 姓氏而來，然而無法定論。陽字依山南為(wei) 陽，水北為(wei) 陽說，又覺不通，因為(wei) 它位於(yu) 中條山之西，黃河之東(dong) 。若以韓姓論，或可參考陝西的韓城市，其地曆史上稱為(wei) 韓國（西周），隋朝時稱為(wei) 韓城（縣），別名有龍門、夏陽（縣）。韓陽鎮清時稱為(wei) 永濟風陵鄉(xiang) 韓城裏，域內(nei) 還有個(ge) 夏陽（村），許是巧合。然這個(ge) 陽字說是和一個(ge) 叫陽城的唐朝官員有關(guan) 。陽城當年隱居此地中條山，為(wei) 官南貶詔回，給職國子監祭酒。明朝時韓陽鎮又稱蒲州祭酒都，顯然是指陽城。

　　近代以來，韓陽鎮上還有座陽城廟。陽城(736-805)，唐朝名臣，字亢宗，定州北平(今河北定縣)人。徙居陝州夏縣(今屬山西)。家貧無書(shu) ，求為(wei) 集賢院書(shu) 吏，日夜苦讀。經六年無所不通。進士及第後隱居中條山。以德行聞於(yu) 世，終身未娶，和弟弟陽智、陽域隱居在韓陽山間的大柳溝，過著清貧的生活。陽城以特立獨行卓然不群的性格行為(wei) ，聞名遐邇。唐朝宰陽李泌向德宗皇帝推薦他，被任命為(wei) 右諫議大夫。當德宗下詔斥逐陸贄李充等人，要讓奸佞之臣裴延齡當宰相時，陽城挺身而出，上奏延齡罪狀，為(wei) 陸贄等人申辯。惹得皇帝大怒，欲治罪陽城，經皇太子李誦營救，才得以免。陽城仍然不依不饒，結果裴延齡未能入相，陽城也被遷降國子監司業(ye) 。當時的太學生都是貴胄子弟，風氣不正。陽城主持太學，狠抓德行教育，使正氣抬頭，邪氣下降。直到四年後的九月，陽城又因同情貶官薛約，被南貶遠地為(wei) 道州刺史。這事激起太學生160人到宮門外請願，要求恢複陽城原職。其時為(wei) 貞元十四年（789），柳宗元當年二十六歲，入第博學弘詞科，授官集賢殿書(shu) 院正字。他有兩(liang) 篇文章即《與(yu) 太學諸生喜詣闕留陽城司業(ye) 書(shu) 》《國子司業(ye) 陽城遺愛碣》，支持太學生向朝廷請願。他在碣文裏讚揚陽城“守節堅固，患難不能遷其心；怡性坦厚，榮位不能動其神”的高風亮節。又說自己“非特為(wei) 諸生戚戚（悲傷(shang) ）也，乃仆（我）亦失其師表”，表達對陽城的崇敬之情。皇帝沒有采納請願要求，陽城到道州後，勵精圖治，關(guan) 心民情，實行節儉(jian) ，賞罰分明，革除地方弊政，廢除製造侏儒的矮奴貢，為(wei) 道州百姓免除苛政。百姓奔走相告，洋溢著興(xing) 奮與(yu) 感激之情，生下男孩，用“陽”字作名字，以示世代崇敬。當觀察使派判官考察道州征賦納稅情況時，不想陽城不認合格，自求入獄。弄得判官不知所措，陽城又棄官逃回中條山大柳溝再次隱居起來。貞元二十一年（805）三月，順宗繼位，身處“二王劉柳”核心層的柳宗元們(men) ，推行永貞革新，“革德宗末年之亂(luan) 政”，皇帝詔令陸贄陽城回京，重用陽城為(wei) 國子監祭酒（主管），然此時二人先見已逝，陽城享年七十歲。

　　說到韓陽鎮陽城廟，近代以來在韓陽鎮南北向古老街道中心位置，是一座鼓樓。鼓樓東(dong) 南有一大露天市場，主要經營家禽牲畜和糧食交易。每逢集日，也有民間藝人雜耍活動，熱鬧異常。緊臨(lin) 往東(dong) 便是陽城廟，紀念陽城大夫。廟院坐北朝南，有古建戲台，坐南朝北，迎麵有一大殿，四簷八滴水，房脊有二龍戲珠彩繪燒製，後殿內(nei) 塑陽城大夫彩像一尊。廟內(nei) 東(dong) 側(ce) 建有鍾樓，吊掛一口大鍾。關(guan) 於(yu) 這口鐵鍾，還有一段傳(chuan) 說，說是特聘（陝西）華陰廟老道設計鑄造， 傾(qing) 注心血，耗時兩(liang) 年。掛鍾之時，選擇黃道吉日。老道臨(lin) 走一再叮嚀，待日出卯時，約莫四個(ge) 時辰，再行敲響，此時他也回到華陰廟。誰知走了三個(ge) 時辰，陽城廟主持耐不得下人的勸唆，競撞響大鍾。此時老道剛過黃河進入潼關(guan) 境內(nei) ，聽到鍾聲，於(yu) 是駐足，雙手合十，念念有詞，這樣鍾聲隻能遠傳(chuan) 此地為(wei) 至。再就是後來來了日本鬼子駐紮在鎮上，競將其鍾毀掉，廟藏舊設被破壞殆盡。一九四七年解放之初，陽城廟還作過鎮上三村的臨(lin) 時辦公地點，即祁家巷李家巷張陳巷，當時三村號稱三垛分合署。（來源：運城新聞網）